(A) 期刊論文
〈《管子•心術上、心術下、白心、內業》四篇「道」「氣」概念試探〉，《中國文學研究》第12期，1998年5月，頁167-184。
〈郭象自生說探義〉，《中國文學研究》第16期，2002年6月，頁71-94。
〈梁武帝「立神明成佛義記」—形神之爭的終結與向佛性思想的轉向〉，《漢學研究》第22卷第2期，2004年12月，頁211-244。
〈從涅槃經、眾生正因說到沈約的神不滅思想—南朝佛性學說與形神理論關係之考察〉，《臺大中文學報》第22期，2005年6月，頁269-312。
〈目的與工具之辨—楊朱思想的論證基礎與根本關懷〉，《臺大中文學報》第29期，2008年12月，頁125-156。
〈神與真—王弼的心性理論〉，《文與哲》第17期，2010年12月，頁47-82。
〈郭象的無心與忘境之說〉，《漢學研究》第30卷第4期，2012年12月，頁1-34。
〈罔然無心與真性逍遙―郭象的心性理論〉，《臺大中文學報》第39期，2012年12月，頁71-104。
謝如柏，2014年3月，〈張湛的心性理論─無想境界與無心工夫〉，《臺大中文學報》第44期，頁1-42。（THCI Core）（NSC100-2410-H-260-034-）
〈嵇康的心性觀─真樸之性與無措心境〉，《東吳中文學報》第28期，2014年11月，頁1-26。
〈王弼自然與名教觀中的實踐與心性意蘊〉，《淡江中文學報》第31期，2014年12月，頁55-89。
謝如柏，〈阮籍之心性觀—靜萬物之神、定性命之真〉，《淡江中文學報》第35期，2016年12月，頁243-276。
(B) 專書
《《列子》「命」概念及其相關問題研究》，碩士論文，林麗真教授指導，1999年5月，頁1-169。（台北，花木蘭文化出版社，2010年9月出版，頁1-154。）
《從神不滅論到佛性論—六朝佛教主體思想研究》，博士論文，林麗真教授指導，2006年7月，頁1-560。（台北，花木蘭文化出版社，2010年9月出版，頁1-485。）
(C) 研討會論文
〈郭店竹書〈性自命出〉心性論探析〉，第一屆「出土文獻學術研討會」，中央研究院歷史語言研究所，2000年8月，頁1-12。
〈僧肇的神與神明概念〉，「佛教思想與文學」國際學術研討會，臺大文學院暨佛學研究中心/蒙古國立大學外語學院，2008年11月，頁412-429。
〈神與真—王弼的心性理論〉，「日月雅集―中國語文學系教師論文發表會」，國立暨南國際大學中國語文學系，2009年11月，頁1-29。
〈惠達《肇論疏》所見之格義現象〉，「2014東亞佛教思想文化」國際學術研討會，國立臺灣大學文學院佛學研究中心，2014年10月，頁1-25。
(D) 研究計畫
神與真—王弼性情論析探，NSC
98-2410-H-260 -002 -，2009/08/01～2010/07/31
神明洞察與任性無心—郭象心性論析探，NSC 99-2410-H-260 -068 -，2010/08/01～2011/07/31
神心獨運—張湛心性論析探，NSC
100-2410-H-260 -034 -，2011/08/01～2012/07/31
凝神復樸—嵇康心性論研究，NSC
101-2410-H-260 -030 -，2012/08/01～2013/07/31
靜萬物之神、定性命之真—阮籍心性論研究，NSC 102-2410-H-260 -041 -，2013/08/01～2014/07/31
向秀《莊子注》心性論研究，MOST
103-2410-H-260 -027 -，2014/08/01～2015/07/31
聖人無迹：郭象迹冥觀研究，MOST
104-2410-H-260-033 -，2015/08/01～2017/1/31
心神體冥與丈六即真—惠達《肇論疏》思想研究，MOST 105-2410-H-260-039 ，2016/08/01～2017/07/31
美惡自彼、於佛無二：六朝佛教本迹問題—以僧肇為中心之研究，MOST 106-2410-H-260-034 -，2017/08/01～2018/07/31
(E) 學術獎勵
臺灣大學中國文學系薛明敏先生學術論著暨文學創作獎—學術論著類優等獎（2004）
國立暨南國際大學學術研究獎（2015）
國立暨南國際大學傑出研究教師（2015）
(F) 專題演講
「從東晉玄學研究看當代思想研究的新趨向」，國立新竹教育大學語文教育學系，2008年4月24日。
「南朝《涅槃經》佛性論與形神理論的交涉：以沈約為例」，國立中山大學中國文學系，2014年11月10日。
〈寶亮的佛性論〉，國立中山大學中國文學系，2017年04月10日。
