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鄧克銘教授_(A)期刊論文

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A)期刊論文
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A)期刊論文
1996年7月,<法藏之心識觀的特色>,《中華佛學學報》,9期,中華佛學研究所,頁243-259。 
1998年7月,<智者天台教觀中之心的涵義>,《佛學研究中心學報》,3期,國立台灣大學文學院佛學研究中心,頁187-215。 
2000年3月,<明中葉羅欽順之禪學批評的時代意義>,《中央研究院中國文哲研究集刊》,16期,頁487─522。 
2000年6月,<明儒羅欽順心性論之形成與意義>,《國立編譯館館刊》,29卷1期,頁185─212。 
2001年6月,<明中葉羅欽順格物說之特色及其效果>,《鵝湖學誌》,26期,頁68-105。 
2001年12月,<羅欽順「理氣為一物」說之理論效果>,《漢學研究》,19卷2期,頁33─57。 
2002年6月,〈王陽明之天理觀的新義及其實現〉,《鵝湖學誌》,28期,頁79─117。 
2003年6月,〈王陽明心學中之性體觀的特色〉,《臺大中文學報》,18期,頁185--222。 
2003年7月,〈禪宗公案之經典化的解釋--以《碧巖錄》為中心〉,《佛學研究中心學報》,8期,國立台灣大學文學院佛學研究中心,頁133--161。 
2004年12月,〈王陽明心學中之「無心」的意義〉,《鵝湖學誌》,33期,頁101-148。 
2004年12月,〈王龍溪之虛寂說的特色〉,《文與哲 》,5期,頁155-174。 
2004年12月,〈禪宗與道家之「無心」說的比較〉,《清華學報》,34卷2期,頁271-298。 
2004年12月,〈論王陽明之「知為心體」及其與禪宗的比較〉,《漢學研究》,22卷2期,頁299-325。 
2006年12月,〈良知與實體─明中葉羅欽順與歐陽崇一之論爭的意義〉,《鵝湖學誌》,37期,頁1-34。 
2007年6月,〈禪宗之「無心」的意義及其理論基礎〉,《漢學研究》,25卷1期,頁161-188。 
2007年6月,〈王陽明以鏡喻心之特色及其異說〉,《臺大中文學報》,26期,頁153-190。 
2008年7月,〈張岱《四書遇》註解四書之特色〉,《中央大學人文學報》,35期,頁1-36。 
2008年12月,〈李卓吾四書評解之特色:以「無物」、「無己」為中心〉,《文與哲》,13期,頁91-120。 
2009年6月 ,〈 方以智的禪學思想〉,《漢學研究》,27卷2期,頁303-331。 
2010年6月,〈借禪詮儒:袁宗道之四書說解─以「性體」、「致知格物」為中心〉,《文與哲》,16期 ,頁367-396。 
2011年6月,〈高攀龍之《論語》詮解〉,《鵝湖學誌》,46期 ,頁96-130。 
2011年12月,〈即心是佛、無心是道:唐代黃檗希運禪師之心體觀〉,《臺大佛學研究》,22期,頁1-32。 
2012年6月,〈東林學派顧憲成之四書說解〉,《鵝湖學誌》,48期,頁1-38。 
2013年6月,〈憨山德清論莊子的道、真宰與成心〉,《鵝湖學誌》,50期,頁39-70。 
2013年9月,〈方以智論《莊子》-以道與物為中心〉,《漢學研究》,31卷3期,頁1-30。 
2014年6月,〈試論方以智的知與無知〉,《鵝湖學誌》,52期,頁115-150。 
2014年10月,〈方以智論莊子的逍遙遊〉,《哲學論評》,48期,頁47-80。 
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